Krishnaswamy- Subbaraman & Agri

கிருஷ்ணசாமி சுப்பராமன் சகோதரர்கள் தங்களுடைய உடல் மன உழைப்புகளை பெரும்பாலும் விவசாய நிலத்திற்கு செலவிட்டனர், பெரும்பாலும் வீட்டு நகைகள் பொருட்கள் அடகுக் கடையில் வாசம் செய்யும், நிறைய கடன் உண்டு, அவற்றை மண்ணில் போட்டு தானியங்களை விளைத்தனர், களர் உவர் தன்மைய உடைய நிலத்தை நிறையபாடுபட்டு விளைக்க தக்கனவாய் செய்தனர்,அவர்களுக்கு மின்சார மோட்டார் போட்டு தண்ணீர் இறைத்து விவசாயம் செய்வதே கனவு, இடையில் தம்பியை இழந்த பெரியவர் பாடுபட்டு லோன் ஏற்பாடுகள் எல்லாம் செய்து மோட்டார் கைகூடி வரும்போது அவர் பாரிசவாயு தாக்கி இயக்கமற்றுப்போனார், பிறகு அவ்விருவருடைய பிள்ளைகள் அவற்றை நிறைவேற்றினர்,

Krishnaswamy Iyer

ஒரு முறை சிவராத்திரிக்கு பணத்தட்டுப்பாடு காரணமாக பெரிய தாத்தா செம்மனங்கூர் ரெட்டியிடம் கடன் கேட்கும் நிலை வந்து கேட்டதற்கு அவர் பண உதவி செய்யாமல் ஒரு உபதேசம் செய்தாராம்."ஸார் உங்களுக்குப் பண முழக்கம் பலவீனமான இந்நிலையில் ஏன் வேண் சிரமப் படுகிறீர். உங்களின் முதல் கால பூஜையை அதிகார பூர்வமாக எங்களுக்கு தாரா தத்தம் செய்து தாரும்" என்றாராம். தாத்தாவிற்கு கோபம் வந்தது. அதற்கு அவர் "ரொம்ப நன்றி. இன்னும் எனக்கு உடலில் வலுவும், மனதில் நம்பிக்கையும் இருக்கிறது. என் சிவனென்னை கைவிட மாட்டான். அவன் அருள் எப்படியோ அப்படி நடக்கும். குளம் நிறைய நீர், வீட்டில் பசும்பால், வயலில் இளநீர் இவற்றை வைத்து அபிஷேகம் செய்கிறேன். வேண்டாம் என்று சொல்லிடுவானோ என் சிவன் என்று மன உறுதியோடு வேறே ஏற்பாடு செய்து சிவராத்திரியை செவ்வனே செய்தவர்.அவரின் அசைக்க முடியாத பக்திக்கு ஓர் எடுத்துக்காட்டுதான் இந்நிகழ்ச்சி. இது போன்ற மற்றொரு நிகழ்ச்சி அடுத்த தொடரில்.
அக்கா.

பாலக்கொல்லை

பாலக்கொல்லை பெரியப்பா என்று எங்களால் அழைக்கப்படுபவர் வெங்கடகிருணஷ்ணய்யர், போஸ்ட்மாஸ்டர் பள்ளி ஆசிரியர் நிலச்சுவான்தார் என்ற பரிமாணங்கள் உண்டு, உள்கையில் பதிந்த வாட்ச் கையில் குடை தோல்செருப்பு நெற்றியில் விபூதி இதுதான் பாலக்கொல்லை பெரியப்பா, உளுந்தாண்டார்கோவிலில் நிலம் உண்டு ஆகையால் பெரும்பாலும் இங்கு வந்து போவார், தவறரமல் வீட்டுக்கு வந்து போவார், பேருந்து வசதிகள் வரும்வரை வண்டி கட்டிக்கொண்டுதான் வந்து போவார்கள், அறுவடை காலத்தில் இரண்டு நாட்கள் இருப்பார்கள், பிற்காலத்தில் பெரியம்மா கூட வந்துபோவார், நீண்ட நாட்கள் பாலக்கொல்லையில்தான் இருந்தார்கள், கடைசி காலத்தில் நெய்வேலிக்கு சென்று மகன்களுடன் தங்கியிருந்தார்கள்,
அவர்களுக்கு ஊமை சோதிடர் ஒருவர் மீது அதிக நம்பிக்கை உண்டு, அடிக்கடி ஊமை சோதிடன் சொன்னான் என்று சொல்வார்கள், அந்த சோதிடரும் அதிக வாஞ்சையுடன் அவர்கள் வீட்டிற்கு வந்துபோவதுண்டு,
குலதெய்வ வழிபாடான குருநாத சுவாமி பொங்கல் வைத்து வழிபடும் மிக நேமமமான பூசை நடந்தது இங்குதான் அதிகம் நான அறிந்தவரை,

Sathya feedback

ரமேஷ்,
பெரிய தாத்த மென்மையாக காணப்பட்டாலும் கண்டிப்பானவர்.ஆனால் யாரையும் பசியுடன் வேலைவாங்கமட்டார். வேலைக்காரனோடு சண்டை போட்டாலும் பசியறிந்து அன்னமிட்ட வர்.எந்த விஷயத்திலும் தம்பியின் ஆலோசனையை ஆதரிப்பவர்.அண்ணன், தம்பி உற்வுக்கு அவர்களெடுத்துக்காட்டானவர்கள். அந்த ஊரில் உயரிய சுபாவம் கொண்ட குடும்பத்தை உருவாக்கிக்கொண்ட து போற்றத்தக்கது. ஒரு முறை மழையை வேண்டி "கஜேந்திரமோக்ஷம்" படித்தார் பெ.தாத்தா. மழை பெய்த்தது. ஒரு முறை மகாபாரதம் படித்தார். காலப்போக்கில் மாஷபுரீஸ்வர ஸ்வாமி கோவிலுக்கு விளக்கேற்ற எண்ணெயின்றி குருக்கள் வருந்தியபோது மெளனமாக இருந்து தினமும் அவர் போய் விளக்கு வைத்து வந்தார். Akka

Sathya feedback

ரமேஷ்
நம் தாத்தாக்கள் இருவரும் குடும்பத்தை போஷிக்க வேண்டி காடாக இருந்த நிலத்தை வயலாகமாற்றிகூலி ஆட்கள் இன்றி தாங்களே சொந்தமாக செய்து, செலவுக்கு பாட்டிகளின் சகாயத்தோடு, பயிரிட்டனர். நீர் பாய்ச்ச அப்பாவும் ஆத்தூர் சித்தப்பவும் ஏற்றம் இறைத்தனர். தாயாதியின் வீட்டிலிருந்து சொந்த வீட்டைக் கட்டி வர குடும்பத்தினர் எல்லோரும் சிரமித்தனர். நம் வீட்டின் ஒவ்வொரு தூலத்திலும் பாட்டிகளின் நகைகள் காணப்படும். வீட்டு சுவருக்கு பூச்சு பூச அப்பா கொத்தனார் ஆனார். அத்தைகள் மண் சுமந்தனர். இப்படி நம் வீடு செங்கல், மண்ல், சுண்ணாம்பு மட்டுமன்றி அன்பு, பாசம், ப்ந்தம், அரவணைப்பு, ஒத்துழைப்பு இவற்றால் கட்டப்பட்ட "அன்பு மாளிகை" நம் வீடு. நாம் அதை விற்றாலும் நம் மனதில் பதிந்தது மற்றாருக்கு உரிமை ஆகாது.
Sathyam Akka

அக்கா

பெனுபர்த்தி ப்ளாக் நீ செய்து வருவது மிகவும் போற்றத்தக்கது. உனக்கு உள்ள ஓய்வு நேரத்தில் உபயோகமான வேலை செய்து வருவது வரவேற்கவேண்டிய அம்சம்.
கிருஷ்ணஸ்வாமி அய்யர்:- இவரைப் பற்றி புரிந்துகொள்ள நம் மூளை வியர்த்துவிடும்.லெளகிக வாழ்க்கையைப் பற்றி சொல்லப் போனால் கெளரவமாக குடும்பத்தை நடத்தினார்.அதில் ஏற்ற்த் தாழ்வுகள் சகஜம். ஆனால் ஆன்மீகமாக சுயமாகவே அவர் நல் வழி வகுத்துக்கொண்டவர்.கீதையில் சொன்னபடி அனைவரிடத்திலும் பாசமாகவும் அதே சமயம்அளவுக்கு மீறாமலும் இருந்த விதம் இப்போது புரிகிறது
அக்கா

கிருஷ்ணசாமி தாத்தா

டைரிக் குறிப்புகள் சில் கறhராகவும் உள்ளன, உதாரணம் - சாலி நெல் நாம் எடுத்துக் கொண்டது கணக்கு தீர்த்து கொடுத்தது 1 1/4 முட்டைக்கு at 35 வீதம் 44.,00 இனி அவளது நெல் நம்மிடம் இல்லை

கிருஷ்ணசாமி தாத்தா

தாத்தா டியூஷன் சொல்லிக்கொடுத்து வந்தார், உள்ளுர் மாணவர்கள் வீட்டிற்கே வருவார்கள், வெளியூர் என்றhல் இவர் போய் இருக்கலாம், கிரிஜh டியூஷன் வரவு 11.40. சாலிக்கு கொடுத்தது 15.00 (சாலி என்பவர் சாலி பாட்டி, என் தாத்தாவின் தங்கை)

கிருஷ்ணசாமி அய்யர்

வரவு செலவு எதுவாயினும் எழுதப்பட்டிருக்கிறது, மகனோ தம்பியோ பிறரோ யாராயினும் சரி எழுதப்பட்டள்ளது, இதில் கல்யாணம் வரவு ருபா 1.00.விருத்தாசலம் போய்வர செலவு 1.1,0 பென்ஷன் 31.12.63 வரை இன்று வரவு 24.36 பொங்கல் பானை 0.65 நயாபைசா,,கடைசியில் பேலன்ஸ் 43.00 என்று எழுதியிருக்கிறhர், 8 ஜனவரி 1964

கிருஷ்ணசாமி அய்யர்

கிருஷ்ணசாமி தாத்தா வின் கையெழுத்து அவருடைய டயரியில் இருந்து, ராசுh என்று அவர் குறிப்பிடுவது தன் தம்பி (அதாவது மீசைக்கார தாத்தாவை), தம்பி மீது மிகுந்த அன்புடையவர், ஒரே வரியில் சொல்ல முடியும் என்றhல் எவ்வளவோ பொருளாதார நெருக்கடி வந்தபோதும் அதை இருவரும் சேர்ந்து சந்தித்து சமாளித்தனர் தங்கள் கடைசீ நொடிவரை, கணக்கு வழக்கு விஷயத்தில் கறhராக பேசிக்கொண்டாலும் அவர்கள் பாசமுடைய சகோதரர்கள், இவருடைய டயரி முழுவதுமே வரவு செலவு விஷயங்களாகவே இருக்கிறது,

கிருஷ்ணசாமி

இது என் நேர் தாத்தா கிருஷ்ணசாமி அய்யரின் நாட்குறிப்பு, எனக்கு கிடைத்தது, 1964 ஆம் வருட டயரி, நான் பிறப்பதற்கு முன் எழுதப்பட்டது, சந்திரா பப்ளிகேஷன்ஸ் 26 புதுமண்டபம் மதுரை-1, டீலக்்ஸ் டைரி,

Chandru

At this point of time, I would like to thank my maternal uncle Chandru Mama -who is wioth his son in US now - without whose 'third eye' factor, I could not have given the photographs here. He was perhaps the only person those days who took photographs. He had the habit of photographing people and send them a copy of photograph. Thanks mama!

கல்யாணசுந்தரம் ஐயர்

திரு,கல்யாணசுந்தரம் அய்யர். என் தந்தையார், 1921-1992. அவரை நான் நானா என்று அழைப்பேன், இன்றளவும் நான் மிஸ் செய்தகொண்டிருக்கும் ஒரு ஆளுமை, அவரைப்பற்றி நான் சொல்லத்துவங்கினால் எனக்குள் நான் புதைந்துபோகக்கூடும், ஆகவே பிறகு பேசலாம், இந்த புகைப்படம் அவருடைய 40களில் எடுத்தது என்று நினைக்கிறேன், மனிதனை அவனுடைய மனிதத்தன்மையைத் தவிர வேறெதற்காகவும் பொருட்படுத்த வேண்டியதில்லை என்று நினைப்பவர், சுகத்தையும கஷ்டத்தையும் ஏறக்குறைய ஒரேமாதிரியான பாவனையுடன் ஏற்றவர், ஆன்மீகம் விஷயத்தில் அத்துப்படியான ஆள் இல்லை, ஆனால் ஆன்மீகம் சொல்லும் பக்குவத்தை அவர் எப்படியோ யதேச்சையாக பெற்றிருந்தார் நான் பார்த்தகாலங்களில்,

கிருஷ்ணசாமி அய்யர்

திரு,கிருஷ்ணசாமி ஐயர். என் நினைவில் சற்றே நிழல்தனமாக நினைவிருக்கிறது, அவரை நினைக்கும்போது வெண்மை எனக்கு ஞாபகமாகிறது, ஏன் எனத்தொpயவில்லை, ஒருவேளை அவரது நிறமாக இருக்கலாம், அவர் கட்டும் பஞ்சகச்ச வேட்டியாக இருக்கலாம், இட்டுக்கொள்ளும் விபூதியாக இருக்கலாம், வெற்றிலை போடாத பல்லாக இருக்கலாம், ஏன் என்று அறியேன்,
குள்ளமான உருவம், நல்ல எலுமிச்சை நிறம், விபதியணிந்த நெற்றி, வழுக்கைத்தலை, தினமும் காலை பூசை செய்வார், செம்பராங்கல் ஒன்றில் சந்தனக் கட்டையை தேய்த்து விழுதாக வரும் சந்தனத்தால் பூசை செய்வார், வெள்ளெருக்கு வேர் ஒன்று கிழக்குப்பக்கமாக இருந்த வேர் ஒன்றில் செய்த விநாயகர் மரச்சிலை ஒன்றுக்கு பூசை செய்வார், அதற்கென்று சிறிய துணி ஒன்றும் உண்டு, கந்தர் சஷ்டி கவசம் சொல்லிக்கொண்டே டகுடகு டிகுடிகு டங்குடிங்குகு என சந்தனம் அரைப்பார் என்று என் அம்மா சொல்லுவார், மனிதர்கள் மேல் மிகுந்த அன்பு உடையவர், மிகுந்த ஆன்மீகத்தன்மை உடையவர், மென்மையான மனப்பாங்குடையவர், சிக்கனமானவர், பள்ளிக்கூட ஆசிhpயர், வாத்யார் என்று பெயர், வீட்டுக்கே வாத்யார் விடுதான், இப்போதுகூட பலர் வாத்யார் வீட்டு அம்மா என்று என் அம்மாவை குறிப்பிடுகிறhhர்கள,

காபி

சில நாட்கள் சகோதர தாத்தாக்கள் கடலுரில் ஓட்டல் வைத்து நடத்தி வ்நதார்கள், பின்பு அது லாபமற்றுப்போகவே நிறுத்திவிட்டார்கள், அதனால் எப்போதும் அவர்களுக்கு உணவு ருசி குறித்த ஈடுபாடும் சிக்கனமும் உண்டு, காபி போடுவதில் மீசைக்காரர் பேடன்ட வாங்குமளவு கெட்டிக்காரர், அவருடைய காபிக்காகவே காலைக் கூட்டம் அதிகமாயிருக்குமாம்,

காஞ்சி

சுந்தரேச அய்யர் காலத்தில் காஞ்சி பெரியவர் வரும் போது அவருக்கு பிட்சை இடும் கைங்கர்யம் செய்வது உண்டாம்,

உயிர்ப்பலி

மீசைக்காரர் என்று எல்லோராலும் அறியப்படும் என்னுடைய சின்ன தாத்தா சுப்பராமையர் முன்பு சொல்லியிருப்பது போல பேராளுமை உடையவர், அவருடைய நேர்மையும் மனிதநேயமும் கோபமும் பிரசித்தம், ஒருமுறை துர்க்கை கோவிலில் எல்லாரும் ஆடு மாடுகள் பலியிட வேண்டும் என்று சொன்னபோது அதை எதிர்த்தவர், ஊரின் பெரியவர்கள் அனைவருமே தயங்கிய நேரத்தில் அவர் உயிர்பலி வேண்டாம் என்று சொன்னதாகவும் அதனால் மாறுபட்ட கருத்துடன் அவரை எதிர்த்து பலி இடவேண்டும் இல்லாவிட்டால் அது வேறு யாரையாவது பலி வாங்கிவிடும் என்றும் சொல்ல உயிரைக் காக்கும் கடவுள் உயிரை வாங்குமா எனக்கேட்டு குளித்துவிட்டு ஈரத்துவாலையுடன் இடுப்பில் கட்டிய வேட்டியுடன் கோவிலை 108 சுற்று சுற்றி வந்து அமர்ந்து நீங்கள் கும்பிடப்போங்கள் பலி வாங்குவதாயிருந்தால் என்னை பலி வாங்கட்டும் என்று தீர்மானமாய் அமர்ந்ததாயும் பின்பு உயிர்ப்பலி இல்லாமல் வழிபாடு தொடர்ந்ததாகவும் கேள்விப்பட்டிருக்கிறேன்,

கல் உரல்

முன்பு ஒருமுறை மார்க்கண்டேயர் காலத்தில் வீடு முழுவதும் தீப்பிடித்து எரிந்ததாகவும் அதனால் அவர் வேறு ஒரு ஊர் சென்று சிலகால்ம தங்கி இருந்ததாகவும் செய்தி, அப்படிஎரிந்த வீட்டில் வெடித்துச் சிதறிய கல் உரல் ஒன்று இப்போதும உளுந்தாண்டார்கோவில் வீட்டின் பின் தோட்டத்தில் இருக்கிறது,

tamil

http://www.jaffnalibrary.com/tools/Unicode.htm

தமிழிலும்

இந்த மின் குடிலில் பெனுபர்த்தி பற்றிய விவரங்களை தொகுக்கிறேன், உங்களுக்கு தொpந்த விவரங்களை தந்தால் இது மேலும் செம்மையுறும் என நினைக்கிறேன்,

Snake

It was believed that Sundaresa Iyer used to pray Snakes – obviously Cobra to the extent that he befriended it. It used to quietly come and rest in the pooja room hissing to his chants! Those days Pooja room had strict entry and had its sanctity. However, the sight of snake had frightened the family members and one day Iyer had to request the snake “Subbaraya…go to your place and I will come and see you; because people are frightened here” and it quietly slithered its way to his molehill..

Bala Gurunadha Swamy

There is a stream of families whose principal deity is Bala Gurunadha Swamy near Andhiyur of Erode in Tamilnadu. It is reverred as Subramanya Swamy too. It is the custom to do Pongal what ALL the families participate - both physicall and financially - for the Pooja and is done with lots of restrictions and rules and regulations.

It is a great task to do at home because of the perfection to be maintained. This is a male domain Pongal cooking. Though elderly women assist. Paddy is manually crushed to rice, winnowed and the rice is cooked in pure milk with jaggery. The measures, ingredient, etc are well stipulated. Doing this at home needs lots of coordination, man power and above all WILL to do that. To the best of my knowledge, only Nevely Guru family had done it twice in the recent decades. First one at Palakkollai their native village and latest at Neyveli. Hats off to them!

Names

A small deviation from the flow.. It is the custom that the children are named after the forefathers. Though in practice, many prefer nick names and call by that name. As far as I know, the following are few.. There may be many more.. I would try to collect them.

Neyveli Guru's son - Sundar (a) Sundaresan (named after Great Grand Father)
Neyveli Sridhar's Son - Krishnaswamy (named after Great Grand Father)
Ramesh Kalyan's son - Ashwath Kalyan (a) Kalyana Sundaram) named after his Grand Father
Puthran Kottai Venkatakrishnan's son Markandeyan (named after his Great Grand Father)

If you know further names and info, please post me.

Shri.P.Sundaresa Iyer

I have heard (word of mouth and pass along information) that Sundaresa Iyer was a tall and bold person. He was so spiritual and straight person. He used to pray 'Ayyanar' as his principal deity. Daily goes to prays Ayyanar - a God usually does not have roofed temple. Always it is at the outer most limit of the village, usually built in gigantic size weilding big sword. It was believed that Iyer used to speak to the God. Iyer used to do pooja in a big premises to the 'Vel' and he always holds Vel and a Lathi with him wherever he goes. After his demise, it was believed to be placed at some temple..which temple? Does anyone know? Is it still there?

Tree

As I look upon the Penuparthy Tree...(as much as I can)

P.Sundaresa Iyer
Lived in Ulundandar Koil

P.Subbarama Iyer
Lived in Ulundandar Koil

P.Markandeya Iyer;
Landlord & Purohit by profession. Lived in Ulundandar Koil and a place called Vellur near Neyveli which is not excisting now and the place was used up for 'mining' of coal.

P.M.Krishnaswamy Iyer (Sankara Venakatanarayanan);
Teacher; Born in (Aug 1901) Angusettypalayam; Lived in Ulundandar Koil

P.K.Kalyanasundaram Iyer (Subbaraman);
Accountant; Born in Thachchur (Aug 1931); Lived in Ulundandar Koil

The Brothers

Let me start with the two eldest personalities that I know of and that I heard from in my age of consent!

Sri.Penuparthy KRISHNASWAMY IYER (my father's father)
Sri.Penuparthy SUBBARAMA IYER (his brother)

Their life was so intertwined that we can not think about one person in solo. Right from their early childhood to their last days, they remained together, bundled together.

One is Soft and another is Dynamic.
One is patient and another is impatient.
One is sober and another is short-tempered.
One is timid another is Bold.
But both stand together for Love and emotional attachment and for right reasons!
The long lasting sincere LOVE binded them together.

Prelude to the Tree

Thanks for visiting! This blog is preferred to be coloured in Saffron and Yellow. Because many of the souls here had contributed (sacrificied) for the family members and well being and still felt delighted about their deeds and presence for other, as little as it could be though...

As I go to give a gist of my ancestors, I look at them like a rain drop in the air looking upon at the previous rain drops into the cloud! Like a shoot of a plant looking at its roots with a bow! Having lost my dear Dad, Kalyanasundaram. I think of him at this moment…………………………………………………………………………………………….
……………………………………………………………………………………………………..

If am not wrong, I could collect info about 7 generations staring from my sons! The full credit for this effort, if it deserves, goes to my loving Mother Mrs.Nagalakshmi Kalyanasundaram, living with me now! Also to my uncle Mr.P.V.Raghupathy living at Cuddalore now who called me one day and said “Why don’t you collect all the information of our generations.. I will tell whatever I know. You do it”.

Mainly this blessed Penuparthy Tree details in this, branches out through that of sons of the family while mentioning about the daughters also. At this moment, I thank God Almighty Sri Mashapureeswara & Lokambika for the continued blessings on us! There is a poem in Tamil saying “Avan Arulale Avan Thal Vanangi” – means “We prostrate towards His feet for which we need his mercy & blessings”

The available knowledge as at now could stretch out upto Sri.Subbarama Iyer to peep into the shadow of the Penuparthy tree!

Welcome!

Welcome to this spot!

Perhaps you are one of the leaves of my Penuparthy Tree or one who would like to leaf through the pages! In any case, warm welcome to you.

'Penuparthy' is the name of a place in Andhra Pradesh and our family is one named after it. As is the wont, most of us, have our Initials of names as P to denote Penuparthy. But as the shape of cloud changes in the blowing wind, the practice is slowly changing. Some of our ancestors long back moved into deeper southern parts and Tamilnadu and now there is a decent number of families are in touch with each other, under the Penuparthy Tree. I have heard of my immediate forefathers and come to know how great they have been, not necessarily in Wealth - but in the richness of mind, thoughts, spirits, beneovoelence and living the life of fullness.

I plan to write about the great souls that I have heard about. If you know, about any of the Penuparthians, please do share with me here. Let us know about them and who we are.

Somewhere I read that a person who does not know about the history is like a leaf that does no which tree it belongs to!

Love
Ramesh Kalyan